Seconde partie de notre entretien avec Emmanuel Agletiner, pratiquant français d'arts martiaux, qui a effectué son premier voyage en Chine en 1997. Il nous parle des principes de la pratique en Chine, du tuishou, et de l'enseignement qu'il propose.

A voir également : la première partie de notre entretien

Suite et fin de notre entretien avec Emmanuel Agletiner, pratiquant de Yiquan depuis 13 ans maintenant, et qui nous parle de ses idées vis à vis des arts martiaux chinois et de sa pratique.

Ici la Chine : Les Occidentaux ont tendance à rechercher l'effort physique afin d'acquérir un sentiment de satisfaction, de travail accompli, de progrès. Les Chinois, eux, sont plus focalisés sur le travail technique via la recherche de sensations. Dans quelle méthode vous vous situez ?

Emmanuel Agletiner : Premièrement, il faut bien se dire que dans l'art martial, si l'on recherche l'effort physique, on n'arrivera jamais à rien de bien. Donc, il faut bannir cette idée. En revanche, l'effort doit se trouver dans l'assiduité car c'est par elle que l'on arrive à faire de grandes choses.

Il faut pratiquer tous les jours, même si ça ne doit être, parfois, que 5 minutes. Ensuite, pour ce qui est du travail en sensation, je pense qu'il y a une notion qui fait toute la différence entre la perception des Orientaux et des Occidentaux.

Un de mes ancien professeur des Langues'O, Madame Anne Cheng, en parle très bien dans son fabuleux livre "Histoire de la pensée chinoise" : les Chinois utilisent, depuis la nuit des temps, le concept du Qi, qui n'existe pas en Occident mais qui est omniprésent dans leur culture. Ce Qi, c'est en fait simplement "quelque chose" qui fait le lien entre le corps et l'esprit.

Lorsque l'on ressent quelque chose dans notre corps, mais que l'on ne peut pas voir ou identifier concrètement ce "quelque chose", c'est le Qi... Cette idée est totalement absente de nos esprit d'Occidentaux pour qui le corps et l'esprit sont deux entités distinctes.

Le Qi n'est pas une notion propre à l'art martial ou à la médecine, c'est un concept qui est présent en permanence et dans tous les domaines chez les Orientaux.

Donc, l'étude de l'art martial chinois traditionnel va forcément se faire dans cette idée d'un corps et d'un esprit qui sont étroitement liés et interactifs : le bon mouvement se trouve grâce aux sensations justes et les bonnes sensations se trouvent également grâce à une posture correcte, c'est le "trouver la forme par l'intention et trouver l'intention par la forme" du Xingyi Quan.

ILC : Vous organisez un stage en janvier. Quel type d'enseignement voulez-vous y transmettre ?

EA : Je souhaite introduire une approche du Yiquan qui soit complète. C'est à dire expliquer le pourquoi de la pratique de certains exercices afin de développer le résultat de cette pratique, les applications concrètes.

Les maîtres chinois partent tous du principe que, le Yiquan étant une école enseignant les principes généraux, n'importe quel mouvement doit pouvoir devenir une technique au combat.

Mais je pense que cette idée ne doit pas empêcher le pratiquant de comprendre ce qu'il fait et surtout d'être capable de mettre les principes appris en application pratique. C'est très important pour nous autres, Occidentaux, de comprendre.

En Asie, le respect du maître est tel que l'on suit tout ce qu'il dit sans broncher en se disant qu'il sait très bien se qu'il fait. Mais je pense qu'il faut également s'interroger et trouver des réponses pour avancer dans la pratique.

Donc, Il s'agira de développer les principes généraux acquis par les jibengong (les mouvements de base) jusque dans les techniques proprement dites, en montrant les diverses applications martiales possibles. On ne peut pas dire que ce soit l'enseignement que j'ai reçu mais plutôt celui que j'aurais souhaité recevoir...

EA : Mon but n'est pas de montrer de nouveaux exercices. Tous les pratiquants de Yiquan en France font du zhanzhuang, shili et mocabu depuis des années. D'habitude, lors d'un stage, un maître les met en position pendant une demi-heure ou une heure et viens leur bouger le petit doigt pour leur faire comprendre qu'il ne faut jamais être satisfait !

Pour moi, ce travail des bases est personnel et je ne m'étendrais pas sur sa pratique. En revanche, je vais introduire des idées "classiques" et les expliquer, les décortiquer pour que les personnes qui seront présentes puissent les comprendre et, donc, les assimiler.

C'est un stage qui sera énormément axé sur le mouvement juste du corps et qui pourrait donc satisfaire des pratiquants d'autres écoles. Savoir développer la force naturelle, c'est obtenir de la puissance sans effort, juste par le placement puis le déplacement de la structure corporelle. C'est donc susceptible d'intéresser des pratiquants de n'importe quelle discipline.

Ensuite, deux types de mouvements seront abordés, soit, deux "tactiques" de combat. Wang xianghai, du temps où il enseignait le Xing Yiquan les appelait "les deux énergies du tigre et du dragon".

Et puis 3 shili seront développés dans ces deux tactiques au travers de diverses techniques martiales, donc des applications pratiques. Les "trois paumes antiques" du Baguazhang (laosanzhang) seront, notamment, abordées. Donc, il y aura du travail avec partenaire, ce que les pratiquants isolés ne peuvent pas faire chez eux, car c'est aussi à ça que doit servir un stage.