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Témoignage : les commémorations de Tian'anmen 89 à Taïwan PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Didier Bernard   
Samedi, 12 Décembre 2009 06:01

La place de la liberté (Ziyou Guangchang) à Taipei
Un français était à Taïwan pendant les commémorations des événements de la place Tian'anmen de 1989. Il nous raconte en détails ce qu'il a vu de la soirée du 3 juin et de la journée du 4 dans la ville de Taipei.

Sur cette célèbre place de Taipei, Zi You Guang  Chang 自由广场 (Place de la Liberté), où se déroulent presque toutes les revendications concernant les différentes inquiétudes face aux libertés propres aux citoyens de la République de Chine comme aux droits humains internationaux, je pensais rencontrer un afflux d'élan populaire pour cette cérémonie malgré le fait qu'elle soit tombée en semaine en cette date anniversaire si médiatisée de par le monde.

Je m'y suis rendu le soir du 3 juin pensant assister à un quelconque effet mobilisateur entraîné par la ferveur constatée dès le week-end précédent  dans l'ex-colonie toute voisine de Hongkong.

C'était sans compter que la comparaison avec Hongkong n'est ni aisée, ni même souhaitée, à bien des égards -une position ferme de l'opposition actuelle- pour quelque développement futur que ce soit.

Qu'ai-je vu le soir des commémorations à Taipei ?

Un groupe d'une dizaine de personnes habillées majoritairement en blanc (signe de deuil en Chine), mais aussi portant des t-shirts noirs comme à Hongkong. Certains groupes militants de longue date aux côtés des mères de la place Tian An Men, proposent sur un écran mobile de retracer les faits marquants des débats aux rassemblements étudiants au cours du printemps de Pékin, histoire de relater la génèse du mouvement sans appuyer immédiatement sur l'issue dramatique qui s'en suivit.

Juste à côté, une table avec des livres sur la dissidence et visiblement quelques auteurs sinon un au moins venu de Chine populaire. Pas de prospectus, ni prosélytisme forcené, une organisation réduite en comparaison à d'autres mouvements du Min Jin Dang ou parti DDP.

Une seule télévision du câble est présente, elle ne semble pas diffuser en continu, étant là "au cas où"... Une autre vingtaine de personnes, certaines dispersées, d'autres en cercle autour d'un par-terre de bougies, écoutent l'intervention d'une organisatrice discrètement véhémente.

Ils sont soit de la tranche d'âge de ceux qui avant vingt ans à l'époque, soit très jeunes, étudiants eux-aussi. Entre les deux générations ou au-delà, très peu voire pas de participants, aucune famille venue avec les enfants ou encore moins le chien (phénomène courant à Taïwan en politique)...

Parallèlement, une présence policière des plus réduite a été postée à distance, quelques agents se comptant sur les doigts d'une main regardent calmement la scène "bon-enfant". Une journaliste occidentale anglo-saxone enregistre un témoignage sonore qu'elle réalise seule.

Pas de couverture extérieure, sinon deux ou trois photographes étrangers. Les seules personnes qui me proposent d'emporter un prospectus sont là en faveur du Tibet : trois jeunes filles ingénues recueillant peu d'écho, tant le sujet de la commémoration est de mon avis même peu assimilable à leur revendication.

Pas de présence du Fa Lun Gong, non plus. J'ai envie de dire "ouf"! Une manifestation calme et pacifique, légèrement en marge de l'image agitée que présente souvent Taïwan et son assemblée législative, presque un paradoxe dans cette démocratie assez unique.

Mon intérêt se porte sur un rangée de panneaux installés en allée sur deux côtés avec des explications graphiques plus "explicites" et détaillées voire marquantes des principaux faits qui marquèrent ces cinquante jours de 1989 (des négociations avec les officiels jusqu'aux incidents les plus violents).

Une photographie comporte une légende en français tirée sûrement d'un reportage de l'époque. Le reste des commentaires sont en mandarin et en anglais. Le vent de lève, il faut savoir qu'il a fait très beau et chaud ces derniers jours sur l'ensemble de Taïwan, mais la pluie est attendue.

Dans ces conditions comment ne pas voir au moins une tente installée préventivement, même si aucune grève de la faim ou action participative particulière (vente d'articles, sitting) ne sont  visiblement en perspective ? L'écran mal calé bascule lors d'un coup de vent annonciateur.

Je compte revenir le lendemain pour voir ce qu'il en est. Le soir du "64", la place est vide et déserte, encore humide et réverbérante des pluies de la journée.

C'est le pragmatisme taïwanais, où l'on constate que la majorité de la population continue d'être derrière son nouveau gouvernement au pouvoir depuis un an avec des résultats pourtant mitigés, et supporte une tentative historique d'ouverture vis-à-vis de la Chine.

Ceci prévaut sans aucun doute possible sur cette histoire du continent "si récente" pour certains et déjà "bien loin" pour d'autres. Pas de contestation organisée, ni de récupération politique exacerbée.

J'ai appris par la suite que des représentants politiques devaient venir, à 23h le 3, ils n'étaient pas encore là, de même une liaison satellite hypothétique avec Hongkong n'a apparemment pas pu se faire sur une base technique.

"On se souvient, mais on peut ou veut tout autant oublier temporairement", j'imagine est le moto pour beaucoup de Taiwanais.

Je ne sais pas jusqu'à quelle heure les participants ont tenu sous la pluie battante qui a commencé dans la nuit du 3 au 4, mais en tout cas pas jusqu'à la fin du 4 juin 2009.

Comme pour parodier les événements réels advenus il y a vingt ans de sinistre mémoire, la commémoration de l'intervention militaire finale est ponctuée par une place nette.

Tout un symbole à mes yeux quand on compare l'effervescence qui a lieu chaque année depuis vingt ans du côté des voisins démocrates hongkongais et qui exista m'a-t-on certifié un temps à Taïwan.

Ma surprise est à la mesure des changements qui s'opèrent dans l'opinion publique taïwanaise et des tractations avancées qui vont bon train entre la Chine populaire et la RC, laissant de côté les moments noirs de leurs histoires communes.

Visant un but clair et précis, annihiler ou moduler tout du moins les distances et frontières géographiques inchangées depuis 1949 pour ouvrir une nouvelle voie de prospérité essentiellement économique, les deux places (voire les trois, Parc Victoria, Place de la Liberté, Place Tian An Men) marquant chacune un passé différent ne sont pas dans le tracé prévu ou souhaité entre les deux rives.
 
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